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12.09.2012
11.09.2010
Rumi
Nunca el amante busca sin ser buscado por su amada.
Si la Luz del amor ha penetrado en ese corazón, sabe que también hay amor en aquel corazón.
Cuando el amor a Dios agita tu corazón, también Dios tiene amor para ti.
Sin la otra mano, ningún ruido de palmoteo sale de una mano.
La sabiduría Divina es destino y su decreto nos hace amarnos el uno al otro.
Por eso está ordenado que cada parte del mundo se una con su consorte.
El sabio dice: Cielo es hombre y Tierra, mujer.
Cuando la Tierra no tiene calor, el Cielo se lo manda;
cuando pierde su frescor y su rocío, el Cielo se lo devuelve.
El Cielo hace su ronda, como un marido que trabaja por su mujer.
Y la Tierra se ocupa del gobierno de su casa: cuida de los nacimientos y amamanta lo que pare.
Mira a la Tierra y al Cielo, tienen inteligencia, pues hacen el trabajo de seres inteligentes.
Si esos dos no sintieran placer el uno por el otro, ¿porqué habrían de andar juntos como novios?
Sin la Tierra, ¿despuntarían las flores, echarían flores los árboles? ¿Qué, entonces, producirían el calor y el agua del Cielo?
Así como Dios puso el deseo en el hombre y la mujer para que el mundo fuera preservado por su unión.
Así en cada parte de la existencia, plantó el deseo de la otra parte.
Día y noche son enemigos afuera; pero sirven ambos a un único fin.
Cada uno ama al otro en búsqueda de la perfección de su propio trabajo.
Sin la noche, la naturaleza del Hombre no recibiría ganancia alguna
y nada tendría, entonces, el día para gastar.
Yalal ad-Din Muhammad Rumí
Poeta místico musulmán persa (1207-1273)
Si la Luz del amor ha penetrado en ese corazón, sabe que también hay amor en aquel corazón.
Cuando el amor a Dios agita tu corazón, también Dios tiene amor para ti.
Sin la otra mano, ningún ruido de palmoteo sale de una mano.
La sabiduría Divina es destino y su decreto nos hace amarnos el uno al otro.
Por eso está ordenado que cada parte del mundo se una con su consorte.
El sabio dice: Cielo es hombre y Tierra, mujer.
Cuando la Tierra no tiene calor, el Cielo se lo manda;
cuando pierde su frescor y su rocío, el Cielo se lo devuelve.
El Cielo hace su ronda, como un marido que trabaja por su mujer.
Y la Tierra se ocupa del gobierno de su casa: cuida de los nacimientos y amamanta lo que pare.
Mira a la Tierra y al Cielo, tienen inteligencia, pues hacen el trabajo de seres inteligentes.
Si esos dos no sintieran placer el uno por el otro, ¿porqué habrían de andar juntos como novios?
Sin la Tierra, ¿despuntarían las flores, echarían flores los árboles? ¿Qué, entonces, producirían el calor y el agua del Cielo?
Así como Dios puso el deseo en el hombre y la mujer para que el mundo fuera preservado por su unión.
Así en cada parte de la existencia, plantó el deseo de la otra parte.
Día y noche son enemigos afuera; pero sirven ambos a un único fin.
Cada uno ama al otro en búsqueda de la perfección de su propio trabajo.
Sin la noche, la naturaleza del Hombre no recibiría ganancia alguna
y nada tendría, entonces, el día para gastar.
Yalal ad-Din Muhammad Rumí
Poeta místico musulmán persa (1207-1273)
10.12.2010
El amor y su desintegración en la sociedad occidental contemporánea
El capitalismo moderno necesita hombres que cooperen mansamente y en gran número; que quieran consumir cada vez más; y cuyos gustos estén estandarizados y puedan modificarse y anticiparse fácilmente. Necesita hombres que se sientan libres e independientes, no sometidos a ninguna autoridad, principio o conciencia moral -dispuestos, empero, a que los manejen, a hacer lo que se espera de ellos, a encajar sin dificultades en la maquinaria social-; a los que se pueda guiar sin recurrir a la fuerza, conducir, sin líderes, impulsar sin finalidad alguna -excepto la de cumplir, apresurarse, funcionar, seguir adelante-.
¿Cuál es el resultado? El hombre moderno está enajenado de sí mismo, de sus semejantes y de la naturaleza. Se ha transformado en un artículo, experimenta sus fuerzas vitales como una inversión que debe producirle el máximo de beneficios posibles en las condiciones imperantes en el mercado. Las relaciones humanas son esencialmente las de autómatas enajenados, en las que cada uno basa su seguridad en mantenerse cerca del rebaño y en no diferir en el pensamiento, el sentimiento o la acción. Al mismo tiempo que todos tratan de estar tan cerca de los demás como sea posible, todos permanecen tremendamente solos, invadidos por el profundo sentimiento de inseguridad, de angustia y de culpa que surgen siempre que es posible superar la separatidad humana.
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 66
¿Cuál es el resultado? El hombre moderno está enajenado de sí mismo, de sus semejantes y de la naturaleza. Se ha transformado en un artículo, experimenta sus fuerzas vitales como una inversión que debe producirle el máximo de beneficios posibles en las condiciones imperantes en el mercado. Las relaciones humanas son esencialmente las de autómatas enajenados, en las que cada uno basa su seguridad en mantenerse cerca del rebaño y en no diferir en el pensamiento, el sentimiento o la acción. Al mismo tiempo que todos tratan de estar tan cerca de los demás como sea posible, todos permanecen tremendamente solos, invadidos por el profundo sentimiento de inseguridad, de angustia y de culpa que surgen siempre que es posible superar la separatidad humana.
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 66
5.19.2010
Uno con Dios
Si por lo tanto, me transformo en Dios y El me hace uno Consigo mismo, entonces, por el Dios viviente, no hay distincion alguna entre nosotros... Alguna gente cree que va a ver a Dios, que va a ver a Dios como si el estuviera alli, y ellos aqui, pero eso no ha de ocurrir. Dios y yo somos uno. Al conocer a Dios, lo tomo en mi mismo. Al amar a Dios, lo penetro.Meister Eckhart
op. cit.,
pags 181-2
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 63
La conducta correcta
Los filosofos han interpretado el mundo de distintas maneras; la tarea es transformarloMarx
Logica Paradojica
El amor a Dios no es el conocimiento de Dios mediante el pensamiento, ni el pensamiento del propio amor a Dios, sino el acto de experimentar la unidad con Dios.
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 61
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 61
La desvalidez es una condicion transitoria
La desvalidez es una condicion transitoria; la capacidad de pararse y caminar sobre los propios pies es comun y permanente.
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 39
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 39
Segun la forma en que se digan
Las mismas palabras (por ejemplo, un hombre dice a su mujer, "te amo") pueden ser triviales o extraordinarias segun la forma en que se digan. Y esa forma depende de la profundidad de la region en el ser de un hombre de donde procedan, sin que la voluntad pueda hacer nada. Y, por un maravilloso acuerdo, alcanzan la misma region en quien las escucha. De tal modo, el que escucha puede discernir, si tiene alguna capacidad de discernimiento, cual es el valor de las palabras
Simone Weils
Gravity and Grace
Pag. 117
Simone Weils
Gravity and Grace
Pag. 117
El amor es una actitud
El amor no es esencialmente una relacion con una persona especifica; es una actitud, una orientacion del caracter que determina el tipo de relacion de una persona con el mundo como una totalidad, no con un "objeto" amoroso.
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 38
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 38
5.17.2010
Amor materno y Amor paterno
"La madre debe tener fe en la vida, y, por ende, no ser exageradamente ansiosa y no contagiar al nino su ansiedad. Querer que el ninio se torne independiente y llegue a separarse de ella debe ser parte de su vida. El amor paterno debe regirse por principios y expectaciones; debe ser paciente y tolerante, no amenazador y autoritario. Debe darle al nino que crece un sentido cada vez mayor de la competencia, y oportunamente permitirle ser su propia autoridad y dejar de lado la del padre."
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 36
Erich Fromm
El Arte de Amar
Pag. 36
5.11.2010
El amor, la respuesta al problema de la existencia humana.
La unidad alcanzada por medio del trabajo productivo no es interpersonal; la que se logra en la fusion orgiastica es transitoria; la proporcionada por la conformidad es solo pseudounidad. Por lo tanto, constituyen meras respuestas parciales al problema de la existencia.
La solución plena esta en el logro de la unión interpersonal, la fusión con otra persona, en el amor.
El Arte de Amar
Erich Fromm
Pag. 17
El amor es una actividad, no un afecto pasivo; es un "estar continuado", no un "súbito arranque". En el sentido mas general, puede describirse el carácter activo del amor afirmando que amar es fundamentalmente dar, no recibir.
El Arte de Amar
Erich Fromm
Pag. 20
La solución plena esta en el logro de la unión interpersonal, la fusión con otra persona, en el amor.
El Arte de Amar
Erich Fromm
Pag. 17
El amor es una actividad, no un afecto pasivo; es un "estar continuado", no un "súbito arranque". En el sentido mas general, puede describirse el carácter activo del amor afirmando que amar es fundamentalmente dar, no recibir.
El Arte de Amar
Erich Fromm
Pag. 20
12.03.2009
Es el amor un arte?
...Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor...
...La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad...
...El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situación permanente de estar enamorado, o, mejor dicho, de «permanecer» enamorado...
...No obstante, al comienzo no saben todo esto: en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar «locos» el uno por el otro, como una prueba de la intensidad de su amor, cuando sólo muestra el grado de su soledad anterior....
Erich Fromm - El arte de amar
...La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad...
...El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situación permanente de estar enamorado, o, mejor dicho, de «permanecer» enamorado...
...No obstante, al comienzo no saben todo esto: en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar «locos» el uno por el otro, como una prueba de la intensidad de su amor, cuando sólo muestra el grado de su soledad anterior....
Erich Fromm - El arte de amar
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